النص وتعبيره بـ(النص، والمنصوص) يختلف مقصودة بكل منهما، فإنه تارةً يعبر بالنص، ويعني به نص الشافعي فقط. وتارةً يعبر بالمنصوص، ويعني به الراجح عنده من نص الشافعي. وقوله: أو وجه للإصحاب، فيستفاد من تعبيره بالنص أربع مسائل:- الأولى، الخلافية، بمعنى أن مقابل النص يخالفه. الثانية: الأرجحية، يعني أن ما عبر فيه بالنص هو … متابعة القراءة النص
منهاج
في قولٍ كذا
في قولٍ كذا التعبير بـ(في قول كذا) يستفاد منه أربع مسائل: الأولى: الخلافية في المسالة. والثانية: كون الخلاف أقوالاً للـ(شافعي). والثالثة: ضعف القول المذكور. والرابعة: كون مقابله الأظهر أو المشهور، والعمل به. وجملة ما في المنهاج من التعبير بـ(في قول كذا): اثنتا ومائة عبارة فهي مع جملة التعبير بـ(قيل): ستمائة وواحدة وأربعون قولاً … متابعة القراءة في قولٍ كذا
المذهب القديم ليس مذهباً للشافعي
المذهب القديم ليس مذهباً للشافعي المذهب القديم ليس مذهباً للشافعي؛ لأن المقلد مع المجتهد كالمجتهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- فكما أن الحادث من أدلة الشرع ناسخ للمتقدم منها إجماعاً حتى يجب على المجتهد الأخذ به كذلك المقلد مع المجتهد.
المسائل المفتى بها على القديم
المسائل المفتى بها على القديم وأما المسائل التي عدوها وجعلوها مما يفتى به على القديم فسببه أن جماعة من المجتهدين في مذهبه لاح لهم في بعض المسائل أن القديم أظهر دليلاً، فأفتوا به غير ناسبين ذلك إلى الشافعي، فمن بلغ رتبة الترجيح ولاح له الدليل أفتى بها وإلا فلا وجه لعلمه وفتواه، على أن … متابعة القراءة المسائل المفتى بها على القديم
مجموعات خاصة لدوراتنا القادمة على برنامج التلغرام
دورة الأطعمة والصيد والذبائح https://t.me/joinchat/Ah6uiRdXn2RbceCXf92BYw مجالس المنهاج https://t.me/joinchat/Ah6uiUk3phQ-uV5qKmaodQ
حذفت دعاء الأعضاء إذ لا أصل له
سُئِلَ شيخنا الخطيب -حفظه الله تعالى-: ما المعتمد في قراءاة الادعية الخاصة باعضاء الوضوء وسورة القدر" وإذا أخذنا برأي في المذهب أنه (لا أصل لهما) كـ(ـالنووي) و(الرافعي) هل نقول هذه الادعية بنية أنها آثار عن السلف؟ وإذا أخذنا برأي أنها من الاحاديث الضعيفة (نأخذ بها بنية أن الاحاديث الضعيفة يجوز الاخذ بها في فضائل الاعمال؟ فَأجَاب … متابعة القراءة حذفت دعاء الأعضاء إذ لا أصل له
القديم
القديم التعبير بـ(القديم) أي: من قولي (الإمام الشافعي) وهو ما قاله قبل دخوله مصر. وأشهر رواته: أحمد بن حنبل، والزعفراني، والكرابيسي، وأبو ثور. يستفاد من التعبير بـ(القديم) أربع مسائل: الأولى: الخلافية؛ وهي أن قوله في الجديد في مسألة يخالف قوله القديم منها. والثانية: المرجوحية؛ وهي كون القديم مرجوحًا، والجديد راجحًا. والثالثة: كون الخلاف … متابعة القراءة القديم
مِنْهَاجُ الطَّالِبِينَ وَعُمْدَةُ المُفْتِينَ 