مقتطفات من مصنف شيخنا باذيب[1] -حَفَظَهُ الله تَعَالَى-
قرأ الشيخ سعد بن علي مذحج ت857هـ المنهاج على الفقيه عبد الله بن فضل بلحاج بافضل ت834هـ[2].
* * *
العلامة السيد عمر الملقب بالمحضار[3] ت833هـ؛ كان يحفظ المنهاج.
* * *
سمع الفقيه علي بن محمد باعمار الشحري[4] في مجلس ابن الجزري ت833هـ أول المنهاج والتنبيه والحصن الحصين.
* * *
الإمام عبد الله بن أحمد بامخرمة[5] ت903هـ قرأ وسمع التنبيه والمنهاج والحاوي الصغير وغيرها على القاضي محمد باحميش ت861هـ.
* * *
قرأ الفقيه محمد بن عبد الرحمن الأسقع باعلوي[6] ت918 التنبيه والمنهاج والصحيحين والبيضاوي وغير ذلك على الفقيه محمد بن أحمد بافضل ت903هـ.
* * *
الفقيه أحمد بن سالم بانقيب ت910هـ نقل منهاج النووي بخطه[7].
* * *
الفقيه أحمد بن عبد الله بامخرمة[8] ت911هـ قرأ على أبيه التنبيه وبعض المنهاج وصحيح مسلم.
* * *
القاضي المؤرخ بامخرمة[9]؛ قال قرأت عليه [أي الفقيه أحمد بن عبد الله بامخرمة] التنبيه والمنهاج وكثيرًا من كتب الحديث وبه تخرجت وعليه انتفعت.
* * *
القاضي محمد بن عبد الرحمن الأسقع باعلوي[10] ت917هـ قرأ على جده خال أمه العلامة محمد بافضل العدني ت903هـ التنبيه والمنهاج والحاوي الصغير وغيرها وأجازه. وقرأ على الفقيه عبد الله بامخرمة ت903هـ التنبيه والحاوي الصغير والمنهاج وغيرها وأجازه.
* * *
الفقيه عبد الله بن محمد باقشير[11] ت958هـ قرأ على الإمام الأسقع ت917هـ النصف الأخير من المنهاج وأكثر الإرشاد.
* * *
الفقيه السيد محمد بن علي خرد مؤلف الغرر[12] ت960هـ قرأ على الإمام الأسقع ت917هـ ربع المنهاج وربع الإرشاد.
* * *
السيد عبد الرحمن بلفقيه[13] ت969هـ قرأ على الإمام الأسقع ت917هـ قرأ عليه في المنهاج والتنبيه والإرشاد بعد أن حفظه.
* * *
الفقيه عبد الله بن أحمد باكثير[14] ت925هـ حفظ القرآن الكريم الكريم وهو في الثامنة، ومنهاج النووي وبهجة ابن الوردي وألفية ابن مالك وغير ذلك.
* * *
الفقيه عبد الله بن عمر بامخرمة[15] ت972هـ قرأ على شيخه القاضي عبد الله باسُرومي ت943هـ المنهاج من أوله إلى أوائل كتاب الحج، وكان شيخه المذكور يقول: استفدت منه أكثر مما استفاد مني.
* * *
قرأ القاضي أحمد شريف خَرِد[16] ت957هـ على شيخه السيد محمد بن عبد الرحمن الأسقع ت917هـ المنهاج والإرشاد وغيره.
* * *
العلامة شيخ بن عبد الله العيدروس[17] ت990هـ قرأ المنهاج والإرشاد على العلامة ابن حجر الهيتمي -رَضِيَ الله عَنْهُ-م جميعًا وأجازه.
* * *
السيد العلامة زين العابدين بن عبد الله بن شيخ العيدروس[18] ت1041هـ قرأ على الفقيه محمد بن عبد الرحمن سراج الدين باجمال ت1019هـ بعض الإرشاد وختمه في رمضان سنة 1006هـ وبعض المنهاج وكتب له إجازة.
* * *
السيد أحمد بن حسين بلفقيه[19] ت1048هـ حفظ القرآن والإرشاد وبعض المنهاج.
* * *
الفقيه عمر بن عبد الرحيم بارجا[20] كان حيا سنة 1050هـ قرأ المنهاج على العلامة الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن سراج الدين باجمال ت 1033هـ قرأه في إحدى قرى حضرموت سنة 1035هـ. قال الشيخ باذيب: والعلامة السيد أحمد حسين بافقيه ت 1053هـ ثم قال: ويبدو أنه كان يطالع معه أو يقرأ عليه مصنفات الشيخ ابن حجر.
* * *
الفقيه أحمد بن محمد مؤذن باجمال[21] كان حيًا سنة 1071 هـ قال: قرأت ما يسره الله تعالى في المنهاج للنووي على شيخي الفقيه العالم شهاب الدين أحمد بن محمد مؤذن باجمال متع الله بحياته وبارك في أيامه وأوقاته وكان ذلك بالحوطة المحروسة المسماة مدودة بجهتنا بلد الشيخ أبي حُميد في سنة خمس وثلاثين بعد الألف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. اهـ
* * *
الفقيه عبد الله بن أبي بكر الخطيب[22] ت 1098 هـ قرأ على السيد أحمد بن عمر عيديد ت 1052 هـ مختصر بافضل والمنهاج والإرشاد وبعض فتح الجواد وبعض التحفة قراءة بحث وتحقيق وتدقيق.
* * *
العلامة علوي بن أحمد الحداد[23] ت1232هـ قرأ على جده خطبة المنهاج للنووي مع شرحها للمحلي وقرأ عليه أيضًا بعض الإحياء. وعلى والده قرأ التحفة لابن حجر ثلاث مرات.
* * *
الفقيه عبد الله بن عمر باشراحيل[24] كان حيًا سنة 1238هـ قرأ على الفقيه محمد صالح الريس الزمزمي ت1240هـ شرح المنهج لشيخ الإسلام كاملا، وبعض شرح المحلي على المنهاج، ومعظم الإيضاح للنووي مرتين وغيرها.
* * *
العلامة محمد بن طاهر الحداد[25] ت1316هـ قرأ على الفقيه عبد الله بن أبي بكر باراسين الخطيب القيدوني مختصر بافضل ومنهاج النووي وشرح ابن عقيل على الألفية. وقرأ على العلامة السيد أحمد بن عبد الله البار ت1311هـ فتح الوهاب على المنهج ومنهاج النووي والعوارف وابن عقيل على الألفية وغير ذلك.
* * *
العلامة المفتي عبد الرحمن المشهور[26] ت1320هـ قرأ على العلامة السيد أحمد بن علي الجنيد ت1275هـ عمدة السالك وشرح ابن قاسم على أبي شجاع والمنهاج وشرح المنهج. وقرأ على العلامة علوي بن سقاف الجفري شرح شيخ الإسلام على المنهج وتحفة ابن حجر.
* * *
السيد عمر بن أحمد بافقيه[27] ت1355هـ قرأ على الفقيه سالم بن محمد الحبشي ت1329هـ مواهب المنان شرح فتح الرحمن، وبعضًا من منهاج النووي.
* * *
العلامة محمد ياسين الفاداني[28] ت1410هـ قرأ على المفتي عمر بن أبي بكر باجنيد ت1353هـ فتح الوهاب وشرحه، والمنهاج مع شرحه للرملي النهاية والإحياء وشرحه للزبيدي وغير ذلك وأجازه.
* * *
القاضي أبو بكر بن أحمد الحبشي ت1374هـ قرأ على عمه السيد محمد بن حسين ت1346هـ شرح ابن قاسم على أبي شجاع وبعض المنهاج وبعض شروحه.
* * *
القاضي علوي بن عبد الله السقاف[29] ت1392هـ قرأ على شيخه الفقيه عمر بن عبيد حسان ت1349هـ مختصر بافضل وابن قاسم على أبي شجاع والعدة والمنهاج قرأته عليه ثلاث مرات وغير ذلك. قال الشيخ باذيب: التحق بمدرسة النهضة عندما افتتحت في سيون سنة 1339هـ وهو في الرابعة والعشرين من عمره وأذن له والده وشيوخه بالتصدر للتدريس في مسجد طه، فدرس منهاج الطالبين بعد الظهر إلى العصر وبين العشاءين.
* * *
القاضي عمر بن أحمد بن سميط[30] ت1396هـ قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله حُميد شراحيل الشبامي[31] ت1331هـ ت المنهج القويم لابن حجر والمنهاج للإمام النووي وغير ذلك.
* * *
القاضي عبد القادر بن سالم (الرُّوش) السقاف[32] ت1415هـ قرأ على السيد علوي بن عبد الله السقاف ت1392هـ المنهاج وشرحه التحفة وغير ذلك من أمهات كتب الفقه.
* * *
شيخنا محمد بن أبي بكر باذيب[33] -حَفَظَهُ الله تَعَالَى- حضر عند العلامة يحيى بن أحمد العيدروس ت1419هـ شرحه على الياقوت النفيس كل جمعة، وتقريره للمنهاج مع مطالعة واستحضار المغني صبيحة الجمعة عقب صلاة الصبح إلى وقت الضحى ودروسًا أخرى. ثم قال: قال أستاذنا العلامة عبد القادر الجنيد -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- في تاريخه الكبير عَنْ العلامة العيدروس: كان مثال الجِدِّ والتحصيل وتقييد المسائل، له حافظةٌ لا تخونه، صافي القريحة، كثير المطالعة، خبيرًا بدقائق المسائل عارفًا لمظانها، بل كثيرًا ما يحفظ عبائر الكتب الكبيرة كالتحفة والمنهاج والمغني، شاركنا في الدراسة على شيخنا العلامة الشيخ سالم سعيد بكير بمكتبة جامع تريم، وعلى شيخنا محمد بن سالم بن حفيظ بالرباط.
* * *
شيخنا محمد بن أبي بكر باذيب[34] -حَفَظَهُ الله تَعَالَى- قرأ على العلامة فضل بن عبد الرحمن بافضل[35] ت1421هـ المقدمة الحضرمية في حج عام 1416هـ وفي تريم درسه في المنهاج بين العشاءين، ثم في كلية الشريعة في المنهاج وشطرًا من مشكاة المصباح في أحكام النكاح لبامخرمة، وأجازه خطيًا وشفاهيًا.
* * *
[1] وهو شيخنا المحدث المؤرخ الفقيه المحقق محمد بن أبي بكر باذيب -حَفَظَهُ الله تَعَالَى- وحضرنا عليه مرات؛ منها مجالس قراءة متن الأربعين النووي -رَضِيَ الله عَنْهُ- وأجازنا في الكتاب ولله الحمد؛ فقال: الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فبفضل من الله و كرمه و منه، قرأ علينا الأخ الكريم: محب الدين الرومي؛ بتاريخ: 02/21/2014 م، وأخبرته أني قرأت متن الأربعين النووية»، وسمعتها مراراً على شيخنا العلامة الشيخ عبدالله بن أحمد الناخبي ت1428هـ؛ وهو قرأها على غير واحد من شيوخه، وأجازوه بها؛ كشيخه العلامة علوي بن عبدالرحمن المشهور ت1341هـ وهو يرويها عَنْ شيخه العلامة، مسند حضرموت، الحبيب عيدروس بن عمر الحبشي ت1314هـ، بأسانيده. – ح: ورواها علوي المشهور، عَنْ السيد العلامة أحمد بن عبدالله بن عيدروس البار ت1311هـ عَنْ الوجيه الكزبري الحفيد ت1262هـ عَنْ أبيه محمد الكزبري، عَنْ أبيه عبدالرحمن الكزبري الجد، عَنْ ابن عقيلة المكي، عَنْ العجيمي ت1113هـ، عَنْ النجم الغزي، عَنْ أبيه البدر، عَنْ السيوطي، عَنْ العلم البلقيني، عَنْ إبراهيم التنوخي، عَنْ العلاء العطار، عَنْ الإمام النووي. كتبه محمد أبوبكر باذيب سامحه الله.
[2] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب.
[3] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ405.
[4] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ405.
[5] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ415.
[6] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ419.
[7] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ435.
[8] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ435.
[9] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ436.
[10] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ443.
[11] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ444.
[12] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ444.
[13] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ444.
[14] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ459.
[15] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ476.
[16] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ490.
[17] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ557.
[18] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ صـ592.
[19] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص631.
[20] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص634.
[21] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص654.
[22] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص674. – هو جد شيخنا الفقيه الخطيب الثالث عشر. قال شيخنا الخطيب -حَفَظَهُ الله تَعَالَى-: كان خطيب جامع تريم في وقت الإمام الحداد رضي الله تعالى عنهما.
[23] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص773.
[24] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص790.
[25] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1018.
[26] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1022.
[27] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1127.
[28] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص790.
[29] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1290.
[30] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1303.
[31] جد الشيخ محمد باذيب -حَفَظَهُ الله تَعَالَى-.
[32] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1334.
[33] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1359.
[34] جهود علماء حضرموت في خدمة المذهب الشافعي؛ تأليف الشيخ المحدث المؤرخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب؛ ص1362.
[35] الشيخ فضل -رَحِمَهُ الله تَعَالَى- ورضي عنه هو شيخ مشايخنا، فعدد كبير من من درسنا عليهم قد لازموا الشيخ فضل -رَضِيَ الله عَنْهُ-، منهم شيخنا الفقيه الخطيب -حَفَظَهُ الله تَعَالَى-.
