676- الإمام النووي فِي كتابه: (الدقائق عَلَى المِنْهَاج) = (شَرْح دقائق ألفاظ المِنْهَاج).

• 676- ويقال للإمام النووي شَرْح عَلَى الدقائق؛ سَمَّاهُ: (الدر الوهاج شَرْح دقائق المِنْهَاج).
• 834- نور الدين محمود بن أحمد الهمداني الفيومي المعروف بابن خطيب الدهشة ت 834 هـ؛ شَرْح دقائق المِنْهَاج.
• 855- برهان الدين إبراهيم بن إبراهيم النووي الدمشقي الشافعي ت 855 ه؛ سَمَّاهُ: (الروض فِي المِنْهَاج والدقائق).

720- البهاء أبو العباس أحمد بن أبي بكر الأسواني ثم الإسكندري ت 720هـ، سَمَّاهُ: (السراج الوهاج فِي إيضاح المِنْهَاج).

724- نور الدين علي بن يعقوب البكري ت724هـ؛ لَهُ شَرْح، ولم يتمه، وقيل: عمل عليه مع ابن صورا، والله أعلم.

727- كمال الدين أبو المعالي محمد بن علي بن الزملكاني ت727 هـ؛ سَمَّاهُ: (السراج الوهاج فِي إيضاح المِنْهَاج).

729 – برهان الدين إبراهيم بن تاج الدين عبدالرحمن إبراهيم الفركاح ت729هـ، لَهُ نكت عليه؛ سَمَّاهُ: (بعض غرض المحتاج).

729- علاء الدين أبو الحسن علي بن إسماعيل القونوي ت729هـ[1]؛ وسماه: (الإبتهاج في انتخاب المِنْهَاج).

740- مجد الدين أبو بكر بن إسماعيل الزنكلوني، ت740هـ، ولم يطيله.

745- أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي 745هـ، سَمَّاهُ: (الوهاج فِي اختصار المِنْهَاج).

749- نور الدين فرج بن محمد الأردبيلي، ت749هـ؛ وصل إلى أول البيوع، ولم يتمه.

750- محمد بن علي العلياتي ت 750هـ.

757- شرف الدين المُنَاويّ ت 757 هـ.

756- تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، ت756هـ، فِي كتاب (الابتهاج فِي شَرْح المِنْهَاج).

• 756- وَلَهُ أيضًا: (التجير المذهب فِي تحرير المهذب) وصل إلى كتاب الطلاق، ولم يتمه.
• 773- بهاء الدين أحمد بن علي السبكي ت773هـ ؛ أتمه ثم جعله شَرْح مستقل ثم تخلى عنه.
• 834- نور الدين محمود بن أحمد الهمداني الفيومي المعروف بابن خطيب الدهشة ت 834 هـ؛ لَهُ تكملة عَلَى الابتهاج.

760- محمد بن عيسى السكسكي ت760 هـ، لَهُ تعليق عَلَى المِنْهَاج.

767- عز الدين أبو عمر عبد العزيز بن محمد ابن جماعة ت767هـ؛ لَهُ شَرْح، ولم يتمه.

769-  جمال الدين محمد بن أحمد بن محمد الشريشي ت769هـ؛ لَهُ شَرْح.

769- شهاب الدين أحمد بن لؤلؤ بن عبدالله النقيب المصري ت769هـ؛ سَمَّاهُ: (السراج الوهاج) ولم يتمه.

• 769- وَلَهُ أيضًا: نكت عَلَى المِنْهَاج.

770- تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي ت770هـ؛ لَهُ تعليق عليه والتنبيه والتصحيح؛ سَمَّاهُ: (التوشيح عَلَى التنبيه والتصحيح والمنهاج).

772-  جمال الدين عبدالرحيم بن حسن بن علي الإسنوي، ت772هـ، سَمَّاهُ: (الفروق).

• 794- بدر الدين محمد بن بهادر  الزركشي ت794هـ ، لَهُ تكملة عَلَى شَرْح الإسنوي.
• 816- أبو بكر بن الحسين بن أبي الفخر المراغي المصري الشافعي ت816هـ، شرع فِي تكملة شَرْح شيخه الاسنوي.

773-  بهاء الدين أحمد بن علي السبكي ت773هـ، سَمَّاهُ: (التحبير المذهب فِي تحرير المذهب) تخلى عنها لمَّا نصحه شيخه بأن يجعل شرحه عَلَى الوسيط.

774- شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الكريم رضوان البعلي الموصلي ت774هـ؛ سَمَّاهُ: (غاية اللهاج فِي شَرْح المِنْهَاج).

778-  عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن خليفة الحُسباني، ت778هـ؛ لَهُ شَرْح كبير، احترقت فِي فتنةٍ، نَقَلَ مِنْهُ الأذرعي أشياء.

779- جمال الدين محمد بن أحمد الشريشي ت779هـ؛ لَهُ شَرْح.

783-  شهاب الدين أحمد بن حمدان بن عبدالواحد الأذرعي، ت 783هـ، سَمَّاهُ: (قوت المحتاج فِي شَرْح المِنْهَاج).

• 808- شمس الدين محمد بن محمد بن الخضر الزبيري العيزري ت808هـ؛ اختصر القوت؛ سَمَّاهُ: (سلاح الاحتجاج فِي الذب عَنْ المِنْهَاج).
• 808- وَلَهُ اختصار ثانٍ؛ سَمَّاهُ: (الارتجاج عَلَى المِنْهَاج).
• 808-  وَلَهُ أيضًا: (غنية الإرتجاج عَلَى المِنْهَاج) أظنه تعليق عَلَى الارتجاج.
• 808- وَلَهُ اختصار ثالثٍ؛ سَمَّاهُ: (إبتهاج المحتاج لانتهاج المِنْهَاج).
• 783-  وَلَهُ أيضًا: (غنية المحتاج إلى شَرْح المِنْهَاج).
• 799- شرف الدين أبو الروح عيسى بن عثمان الغزي ت799هـ؛ لَهُ تلخيص عَلَى القوت.
• 815- جمال الدين عبد الله بن محمد الطيماني المصري ت815هـ؛ لخص تلخيص الغزي عَلَى القوت.
• 834- نور الدين محمود بن أحمد الهمداني الفيومي المعروف بابن خطيب الدهشة ت 834 هـ؛ اختصر شَرْح الأذرعي؛ سَمَّاهُ: (لباب القوت فِي اختصار شَرْح الأذرعي لمنهاج النووي).
• 854- محمد بن إبراهيم بن ناصر الحسيني ت854هـ؛ اختصر القوت؛ سَمَّاهُ: (مختصر القوت).
• شمس الدين بن محمد الحضرمي اليمني، اختصر شَرْح الأذرعي.

788- محمد بن علي بن نوح اليمني ت788هـ؛ لَهُ اختصار.

788- محمد بن يوسف القونوي ت788هـ؛ لَهُ اختصار، سَمَّاهُ: (مِنْهَاج الراغبين في اختصار مِنْهَاج الطالبين).

790- برهان الدين إبراهيم بن عبدالرحيم بن البدر بن جماعة ت790هـ.

794- بدر الدين محمد بن بهادر  الزركشي ت794هـ؛ سَمَّاهُ: (الديباج فِي توضيح المِنْهَاج)؛ عندما أكمل كتاب الإسنوي استأنف هَذَا الشرح وجعله مستقلاً.

• 794- وَلَهُ أيضًا جَمَعَ أدلته: (المعتبر فِي تخريج أحاديث المِنْهَاج).

799- شرف الدين أبو الروح عيسى بن عثمان الغزي ت799هـ؛ لَهُ شروح ثلاثة: كبير فِي عشر مجلدات.

• 799- وَلَهُ أيضًا: شَرْح متوسط.
• 799- وَلَهُ أيضًا: صغير فِي مجلدين.

800- جمال الدين محمد بن علي بن ثمامة اليمني توفي سنة 800 تقريبًا، اختصر المِنْهَاج.

[1] ظن البعض أن مختصر المِنْهَاج لَهُ هو على مِنْهَاج النووي، وليس كذلك بل مِنْهَاج الحليمي.