1204- الشَّيخ الْفَقِيه سليمان بن عمر العجيلي المعروف بـ”الجمل” تـ1204هـ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ لَهُ حاشية، وسماها: (فتوحات الوهاب بتوضيح شَرْح منهج الطلاب) قَالَ فِي أَوَّلِهَا مِنْ بَعْدِ الْبَسْمَلَةِ: “الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَيَّدَ بِمَنْهَجِ دِينِهِ أَرْكَانَ الشَّرِيعَةِ الْغَرَّاءِ، وَسَدَّدَ بِأَحْكَامِهِ فُرُوعَ الْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَاءِ. أَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ عَلَى مَا عَلَّمَ، وَأَشْكُرُهُ عَلَى مَا هَدَى وَقَوَّمَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الْمَبْعُوثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، -صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ- خُلَفَاءِ الدِّينِ، وَحُلَفَاءِ الْيَقِينِ، مَصَابِيحِ الْأُمَمِ، وَمَفَاتِيحِ الْكَرَمِ، وَكُنُوزِ الْعِلْمِ، وَرُمُوزِ الْحِكَمِ، صَلَاةً وَسَلَامًا دَائِمَيْنِ مُتَلَازِمَيْنِ بِدَوَامِ النِّعَمِ وَالْكَرَمِ؛ أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ الْعُلُومَ وَإِنْ كَانَتْ تَتَعَاظَمُ شَرَفًا، وَتَطْلُعُ فِي سَمَاءِ الْعُلَا كَوَاكِبُهَا شَرَفًا؛ فَلَا مِرْيَةَ فِي أَنَّ الْفِقْهَ وَاسِطَةُ عِقْدِهَا، وَرَابِطَةُ حِلِّهَا، وَعَقْدِهَا بِهِ يُعْرَفُ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ، وَيَدِينُ الْخَاصُّ وَالْعَامُّ. وَمِنْ أَحْسَنِ مَا صُنِّفَ فِيهِ (شَرْحُ الْمَنْهَجِ) لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ الَّذِي لَمْ تَسْمَحْ بِمِثْلِهِ الْقَرَائِحُ، وَلَمْ تَطْمَحْ لِلنَّسْجِ عَلَى مِنْوَالِهِ الْمَطَامِحُ، بَهَرَ بِهِ الْأَلْبَابَ، وَأَتَى فِيهِ بِالْعَجَبِ الْعُجَابِ. وَأَوْدَعَهُ الْمَعَانِيَ الْعَزِيزَةَ بِالْأَلْفَاظِ الْوَجِيزَةِ، وَقَرَّبَ الْمَقَاصِدَ الْبَعِيدَةَ بِالْأَقْوَالِ السَّدِيدَةِ؛ فَهُوَ يُسَاجِلْ الْمُطَوَّلَاتِ عَلَى صِغَرِ حَجْمِهِ، وَيُبَاهِلُ الْمُخْتَصَرَاتِ بِغَزَارَةِ عِلْمِهِ، -جَزَاهُ اللَّهُ عَلَى صَنِيعِهِ جَزَاءً مَوْفُورًا وَجَعَلَ عَمَلَهُ مُتَقَبَّلًا وَسَعْيَهُ مَشْكُورًا-. وَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيَّ بِتَلَقِّيهِ عَنْ مَشَايِخَ عِظَامٍ، وَمُطَالَعَتِهِ مَعَ إخْوَانٍ كَرَامٍ، وَرَأَيْت كُلَّ حَاشِيَةٍ مِنْ حَوَاشِيهِ، لَا تَفِي عَلَى حِدَتِهَا بِالْكَلَامِ عَلَيهِ وَرَأَيْت الْمُرِيدَ لِفَهْمِهِ، لَا يَسْتَغْنِي عَنْ مُطَالَعَةِ شَرْحِ الرَّمْلِيّ وَحَوَاشِيهِ، وَفِي اسْتِيفَاءِ هَذِهِ الْمَوَادِّ عِنْدَ مُطَالَعَتِهِ، مَشَقَّةٌ كَبِيرَةٌ وَخُصُوصًا مَعَ عَدَمِ مُسَاعِدَةِ الزَّمَانِ، فَأَحْبَبْت أَنْ أَجْمَعَ مِنْ تِلْكَ الْمَوَادِّ حَاشِيَةً يُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ مُرَاجَعَتِهَا كُلَّ مَرَّةٍ، وَقَدْ الْتَزَمْت فِيهَا: نَقْلَ مَا زَادَ بِهِ الشَّمْسُ الرَّمْلِيّ فِي شَرْحِهِ عَلَى (شَرْحِ الْمَنْهَجِ) وَنَقْلَ مَا فِي حَاشِيَةِ الشبراملسي، وَالرَّشِيدِيِّ، وَالْتَزَمْت فِيهَا -أَيضًا-: تَلْخِيصَ مَا فِي حَاشِيَةِ الْحَلَبِيِّ، وَحَاشِيَةِ الْبِرْمَاوِيِّ، وَحَاشِيَةِ ابْنِ قَاسِم، وَحَاشِيَةِ الشَّوْبَرِيِّ، وَحَاشِيَةِ الشبراملسي عَلَى (الشَّارِحِ)، وَكَثِيرًا مَا أَنْقُلُ فِيهَا مِنْ حَاشِيَةِ الزِّيَادِيِّ، وَمِنْ شَرْحِ ابْنِ حَجَر وَحَاشِيَتِهِ، وَشَرْحِ الرَّوْضِ، وَشَرْحِ الْبَهْجَةِ، وَشَرْحِ الْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ؛ وَالْقَلْيُوبِيِّ عَلَيهِ. وَمِنْ اللُّغَةِ وَمِنْ التَّفَاسِيرِ بِحَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ الْمَقَامُ. وَمِنْ حَوَاشِي التَّحْرِيرِ، وَالْخَطِيبِ. وَالْتَزَمْت فِيهَا -أَيضًا-: تَقْرِيرَ شَيْخِنَا الشَّيخ عَطِيَّةَ الْأُجْهُورِيِّ، وَكَثِيرًا مِنْ تَقْرِيرِ أُسْتَاذِنَا الشَّمْسِ الْحَفْنَاوِيِّ. هَذَا وَمَا رَأَيْتُهُ مَعْزُوًّا لِوَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ التَّآلِيفِ الْمَذْكُورَةِ فَأَمْرُهُ ظَاهِرٌ. وَمَا قُلْت فِيهِ: (انْتَهَى شَيْخُنَا) فَالْمُرَادُ بِهِ: شَيْخُنَا الشَّيخ عَطِيَّةُ الْأُجْهُورِيُّ. وَأَمَّا مَا كَانَ لِأُسْتَاذِنَا الْحِفْنِيِّ؛ فَأُقَيِّدُهُ بِذِكْرِ اسْمِهِ، وَمَا رَأَيْتُهُ غَيْرَ مَعْزُوٍّ لِأَحَدٍ: فَهُوَ مِنْ فَهْمِي الضَّعِيفِ، وَلَا يَكُونُ إلَّا فِي أَمْرٍ يَتَعَلَّقُ بِفَهْمِ الْعِبَارَةِ دُونَ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ؛ لِأَنَّ هَذَا لَا يُؤْخَذُ إلَّا مِنْ النَّقْلِ. وَإِذَا نَقَلْت الْعِبَارَةَ بِالْحَرْفِ قُلْت فِي آخِرِهَا: (اهـ كَذَا). وَإِذَا تَصَرَّفْت فِي لَفْظِهَا بَعْض تَصَرُّفٍ قُلْت فِي آخِرِهَا: (اهـ مِنْ كَذَا)؛ وَسَمَّيْتُهَا: (فُتُوحَاتِ الْوَهَّابِ بِتَوْضِيحِ شَرْحِ مَنْهَجِ الطُّلَّابِ)”. انتهى نقل مقدمة الحاشية.
1334- الشَّيخ الْفَقِيه مُحَمَّد بن طالب الكلاوي تـ1334هـ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-؛ لَهُ تقريرات على حاشية الجمل[1].
- (مختصر فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب)؛ لمجهولٍ[2].
* * *
[1] وجدت مَا أظن هذا المختصر فِي الظاهرية برقم 6103، مكتوب عليها: شرح مختصر من حاشية الجمل على المنهج، أظن مكتوب عليها مكتوب بخط مُحَمَّد بن أحميدي. تحتاج مراجعة.
[2] هذا عنوان مخطوط فِي مكتبة الفاتيكان.
